第0335章 上林苑

子刘盈的手中。

刘盈很确定：如果同样的条件，摆在法家、儒家，亦或是如今汉室的执政学派：黄老学面前，都必然不会被接受。

尤其是‘十岁之内，凡墨家之士，皆以‘鲁班匠工之后’自居，绝不以墨翟之后，以傍己身’，更是无异于逼迫墨家士子，在某种程度上否认师承，欺师灭祖！

但刘盈也同样明白：如果墨家真的想要在如今，以及未来的汉室发光发热，那这一系列苛刻至极的要求，是绝对不可或缺的。

说白了：作为后世人，刘盈对墨家天然抱有好感；

但作为拥有数千年历史视野的封建帝王，刘盈对于墨家，也无比的警惕。

从积极地方面来讲，刘盈希望墨家的存在，可以打破华夏历史按照原有轨迹，不要再进入到‘文官、武夫交替治国’的怪圈当中，转而早上千年，乃至两千年踏入‘工程师治国’的先进文明阶段；

但从消极的方面来说，刘盈也不希望墨家的存在，会导致一些极为先进，先进到足以让华夏文明继始皇嬴政之后再摔一跤的政治思想，提前降临在这片尚处于封建帝王统一政权早期的文明身上。

时至今日，刘盈都仍旧对那句名言记忆深刻。

——在绝大多数时候，对和错，并不是两个极端，而是两个阶段。

生而知之、生来正义，总是少数；

在已知的人类文明当中，绝大多数情况，都是先以‘错’作为起点，然后试探着朝‘对’的方向摸索。

就好比后世的青年，从年少无知，到懵懵懂懂，到若有所思，再到大彻大悟；

又如人类文明从原始部落制，到奴隶制，再到封建帝王制、君主立宪制······

这样的过程，便是从‘绝对的错’，朝‘绝对正确’一点点摸索的过程。

而墨家的特别之处，就在于身为后世人的刘盈很清楚：华夏文明的终点、‘绝对的对’的终点，正是墨家。

是墨家所提倡，所追求的那个没有阶级、没有贵族，兼爱非攻、尚同尚贤，人人平等的