第二十八章 乱起圣人乡

先祖之名伪称改制，可见“格儒”之道势不可当，就连孔氏子孙也要急着改换门庭。

孔端友敢肯定，孔氏一旦这样做了，就是自绝于天下旧儒。

从此之后，孔氏子孙便只能在伪学“格儒”这条道走到黑，再没有回头路。

当然，有了这份“投名状”，孔氏肯定能换来大同帝国的礼遇。

孔端友毫不怀疑正乾皇帝有改天换地的决心和能力，只要大同帝国日后一统天下，孔氏凭借这份“投名状”，至少一两百年内不用担心家族的命运。

可万一正乾皇帝的大业半道而殂，大宋中兴，天下再次回归旧秩序，卖祖附逆的孔氏又该何去何从？

孔端友的见识并不比平常人差上分毫，但生而富贵，数十年来都没有经历过什么磨难，终究少了一份“光棍劲”。

枯坐至晚饭时分，其人还是无法作出抉择，饭也没心情吃了，径直前往从父孔传的宅院，与其商议至半夜方回，又召孔端操密议。

次日大早，孔端友不顾疲乏，遣人通知各族老，下午召开孔氏宗族大会。

孔氏宗族大会召开的时机非常突兀，议题更是惊人。

会议一开始，衍圣公便宣布其人决意奉天子诏，带族人南迁。

历经千年的繁衍，孔氏族人早已遍及整个仙源县的社会各阶层，就连孔府内的异姓仆人，实际上也是之前改姓的孔氏子孙。

不用专门调查就能知道，出了五服的孔氏族人绝大部分已经沦为了底层贫民。

所谓“带族人南迁”，自不可能包括他们。

甚至，在共建会已经初步掌控仙源县的情况下，为了自己的安稳生活，这些人不仅不会走，还有极大可能会阻止孔氏嫡脉出逃。

这也是孔端友定下决心后就急着开会的原因——再不走就真有可能走不脱了。

一旦涉及到切身利益，不仅是事实上与嫡脉成了两个世界的孔氏下层不愿意走，上层也有很多人无法理解衍圣公的举动。