第三百七十章 公侯优游享富贵 势贾食租死安逸

个聪明的人，但是一旦涉及到这种对立与统一，哪怕是涉及到一点点的辩证思维，就会发生脑筋转不过圈来的样子。

其实这种辩证法的对立与统一，在现实中是非常多的。

比如知名的光的波粒二象性。

牛顿提出了光是微粒，惠更斯提出光是电磁波，双方拿出了无数的证据来证明自己的正确。

直到波尔横空出世，诉诸互补原理，最终定下了波粒二象性。

还有薛定谔的猫等等，类似的自然现象，都是辩证法对立与统一的一种。

但是朱祁钰用俗字俗语去解释，李贤已经听的有点犯迷糊。

什么皇帝？什么亡国之君？什么中兴之主？

这什么跟什么！

朱祁钰看着李贤迷茫的眼神，认真的斟酌了一下说道：“《老子》察类曰：祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。”

“求故曰：有无辅生；难易相成；长短相形；高下相倾；声音相和；前后相随。”

“明理曰：亦此亦彼、亦真亦假也。”

察类：观察现象；求故：找到问题；明理，剖析原因。

寻道：找到解决办法。

察类、求故、明理、寻道，是一种很常见的大明道学士的思维方式。

他说的对立与统一，对于大明的道学士而言，有些难以理解。

那很简单，翻译成他们能够听得懂的话就可以。

没有人，比朕，更懂翻译！

李贤立刻恍然大悟，这原来是和有无、难易、长短、高下一样的，资财的流动与固定，过程和结果，都是亦此亦彼的关系！

“陛下，臣明白了！”李贤俯首。

早说嘛。

于谦满脸笑意，礼部尚书胡濙洗地的功夫，所有人都一清二楚，但其实陛下自己何尝不懂这些呢？

是胡濙需要陛下，而不是陛下需要胡濙啊！

朱祁钰看着李贤恍若大悟的模样，