第五百四十三章完整的火之大道

，当神力上升到概念层次的时候。

它就已经不止是一个纯粹的物理状态了。

拿火系神力举例，从广义的概念上来讲怒火、欲望之火、心火、邪火、无名火等等一系列‘形容’却非实质的‘火’, 亦已被包含了进来。

它开始从特指，逐渐演变为泛指。

也就是，那些约定俗成下的‘认知’，亦被归纳为其神力覆盖范围之内。

这也是大多数概念神力, 需要得到信徒信仰支撑的缘故。

因为神力的‘认知’，某种意义上，是由信徒们提供的。

当然，完全体的概念神力，属于伟力归于己身。

自身独立便可完成现实的扭曲。

将概念里的内容，具象到现实中去。

等上升到更高的层级时，火所指的状态，已经跳跃到了更多的层面。

火之大道，并不止是指将这世间，一切与火有关的内容，都解读清楚，明悟透彻。

如果只是这样的话，那曹柘根本不必去领悟。

因为这本就是他很久以前，就都已经明白的内容了。

火之大道的真谛，是站在‘火’的角度，去看待这世间的一切规则与道理。

它是一个视角，一种可能性。

如同···子在川上曰：逝者如斯夫！

圣人说的是水，却也是时间，更是这世间万事万物的流逝与消逝。

水只是阐述道理的视角，而不是一切的载体。

它类似于一种哲学思想，而不是简简单单的性质、状态。

此时的曹柘，也终于明白，为什么集齐了地火水风，便可重炼天地。

重要的不是这四种元素。

而是这四种完整的‘哲学观’‘大道观’。

一个生灵，以一种视角，将这世间的一切，都看的无比透彻，领会的无比深刻，便已经是极其、极其艰难的事情了。

但集齐地火水风