第七百八十五章 因果承负与认知障碍

法面对全世界以千万为单位的癌症人群。

倒不是他不想造福人类，而是各人有各人的缘法，作为一定程度可以勘透命运的天道代行者，他除非是顺手而为那种, 不然不会去做大范围改变其他人命运的那种行为，那完全是费力不讨好的做法。

并且还容易引发各种各样的质疑和针对。

已经准备脱离红尘的高景飞可不想后面再一头扎进这利益纠结的俗世繁杂之中。

佛家讲因果，道家讲承负，二者一定意义上基本类似，但承负包含因果，又不同于“因果”。

高景飞的理解是，因果只针对于个人，谁种因，谁得果，只在因果双方涉及的部分，与他人无关。

承负则更进一步，他个人的善恶行为，不但会影响个人气数，而且还会影响家庭、社会国家等秩序文明之下的产物的命运，乃至天道和宇宙的运转。

这就有点蝴蝶效应的意思了。

所以高景飞并不想要过多的人为的去干预现实社会。

这也是源自中土传统的“无为”思想，这种思想源于道家，“是以圣人处无为之事，行不言之教，使夫知者不敢为也, 为无为, 则无不治”。

所谓治身的无为，应当“无为事主，无为事师，寂若无人，至于无为，”这样才能全身、去危、离咎。

所谓治国的无为，应当按自然规律和社会发展规律来治理天下，这样才能使黎民百姓得益。

所以说他认为无为并非无所作为，什么事情都不做，而是应该按“道”的规则行事，处世立命必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。

张林听了高景飞的几句解释，也明白了这其中的缘由，所以已经没有了先前的那种想法。

相对于挽救全世界的癌症患者这种荣誉，他更希望自己这位小兄弟能够过的快活，不要因为他而招来麻烦！

……

恢复了神智的德比克只知道自己采集到了血兰样本，心中激动的马上呼叫了提前准备好的直升机，然后原地等待直升机来