第三章 孔方兄与大师兄

多年事已高，不太方便四处奔波，李笠特许这些得道高僧推荐其座下弟子，以“大师兄”的身份，替代师父，作为评审团“专家”。

“大师兄”们组成的各个评审团，一如官僚体制里的监察御史或者考功郎中那样，定期对各地佛寺的人员以及寺庙“资质”进行考核、评审。

祖珽觉得李笠这种招数简直是卑鄙...太有针对性了，让佛门子弟自己“清理门户”，引起的反弹，也会比直接暴力“灭佛”小很多。

但是，强制对寺庙田产进行征税，清理寺户，禁止寺庙经商，这就是断人财路，和杀人父母没区别。

所以，李笠给了另个出路：朝廷按照级别，定期向各级寺庙拨款，数额以级别来定，以满足寺庙正常的日常开支。

不过，地方官府要派员入驻寺庙，监督拨款的使用。

寺庙可以继续经营质押、放债业务，可以经营“有偿储蓄”，甚至可以凭借自身信用，参与“异地存取”业务，有一颗摇钱树。

但必须先获得官府发放的“许可”。

未获许可，就不许从事相关业务，一旦发现非法经营，后果严重。

想要获取许可，当然要符合一些条件，并且承担某些很关键的责任。

譬如，放债利息要控制，不能过高。

譬如，承接朝廷制钱的兑换，满足当地百姓的兑换需求。

具体实施，当然有很多细则，确保“听话”的寺庙，能得“孔方兄”相助。

有了“孔方兄”的帮助，寺庙每年都能有可观的稳定收入，应付一些额外开支，或者可以存下积蓄，以便应急。

当然，这只是开始，李笠的最终目的，因为过于那什么，不便表露出来。

祖珽向李笠汇报了相关事宜，下个月，这项政策就要正式施行，首先在建康开始，因为建康乃至三吴地区，佛寺真的太多了。

目标是一年内，完成第一阶段：

全国僧尼数量减少六成，大