第712章新学即心学?

道还在继续。

国子监祭酒刘崧毕竟老成持重，经历了太多大风大浪，虽因王绅那句振聋发聩的话语略微有些失神，但很快便反应了过来，转移话题道:“王仲缙，老夫有一个问题，何为新学？”

刘崧眼见局势不妙，直接放出了自己的大杀器，当众让这王绅阐释新学理念教义。

作为一个见惯了风浪的过来人，刘崧皓首穷经地读了一辈子的程朱，自然也发现了些许有问题的地方，他也见过有人就此提出异议，只不过这些声音很快便被镇压下去了。

而今这所谓新学，不过就是脱胎于程朱的偏激学说罢了，刘崧故意让这王绅当众阐释新学理念，并非是为了助他宣扬新学，而是在他阐释之后，就此抓住疏漏，运用程朱将其彻底击溃罢了。

何为新学？

新学与程朱有何区别？

这是在场所有程朱学子，一直想要知道答案的共同问题。

面对这个难题，王绅依旧面不改色，微笑答道:“无善无恶心之体，有善有恶意之动，

知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

“万物在心，不在理，心即理，心即良知，心即大道!”

“新学出自格物致知之道，出自圣人之道，而圣人之道，就在诸君心中，就在诸君脚下!”

此话一出，全场哗然，程朱门徒顿时骚动了起来。

心学!

这所谓燕京新学，其实就是心学!

他们是心学门徒!

什么“万物在心不在理”、“心即理”、“心即良知”……这些都是毋庸置疑的心学理念!

心学啊！

这个沉寂百余年的庞然大物，难道又要冒出头来，强势崛起了吗？

理学与心学之争，始自南宋，理学集大成者朱子与心学鼻祖陆象山，于鹅湖寺论道，双方就各自的理念观点展开了激烈的辩论!

此次名留青史的“鹅湖之会”，双方争议激辩了整整三