第五百五十一章 西极化人

果又让人留恋不舍。

周穆王在天宫停留居住了几十年，而不想着返回他的国家，就这样夜夜笙歌，过着神仙般的生活。忽然有一日周穆王神志迷乱，不知所在，请求化人带他返回西周，化人应允。

周穆王醒来以后，发现仍坐在最初离开的地方，旁边伺候的人还是当初的宫监。

看着面前的桌上，酒肉菜肴还没有收拾，侍从告诉周穆王，他只是静默不语地呆坐了一会。

周穆王又问化人，为什么别人看自己却从未离开过，化人回答说：“我与穆王神游天宫，身体怎么会移动呢？”

由此方知唐人所著的《南柯太守》、《黄梁梦》、《樱桃》、《青衣》之类，都是源于这里。

西极化人，从此就是指来自西方精通化术之人。

而在周穆王时期，版图仅限于中原地带，甘肃、青海、新疆、西藏等地，对于大周朝来说都是西极之地，所以这西极化人有可能是中东、印度一带过来的异人，也有可能是这几个地区的人。

关于化术的说法有两种，民间传说这是仙术，无所不包无所不容，翻手之间可排山倒海，而玄门中人则说这是幻术，可化身万物溶于天地间，亦可使人神游仙境人我两忘。

总之关于西极化人与幻术的传说不胜枚举，后来幻化之术也逐渐传入了华夏，经过华夏道门的改良，慢慢的运用到了行军布阵之中，这使得幻术的功能与威力大增。

到了秦朝，方士徐福又将幻术传至扶桑，也就是现在的日本，而自秦以后，幻术门人又与道佛两门不和，遭到两门一致抵制，经过不断的摩擦之后，发展到水火不容的地步。

奈何西极化人一脉在华夏根基尚浅，根本无法与道佛两门抗衡，在不到短短十年的角逐中，幻术一门便在华夏销声匿迹，至此再也没出现过。

而经徐福传到日本的幻术，却受到当地玄门重视，幻术门人也被历代皇族奉为上宾，奈何这些自称东极化人的幻术门人，根本无心服务于皇室，他