第十六章 吾道成矣

远的学说。

朱祁镇在公羊传之中发现一个令他吃惊的学说，那就是三世说，公羊学派之中将历史分为，据乱世，升平世，太平世。

当然了，公羊派之中，还有其他各种思想，唯独这个三世说一下子抓住了朱祁镇的心。

朱祁镇也不看书了。

而是让人铺开宣纸，他自己磨墨，用大笔写下十五个字，三个字一行，一攻五行。就是：“据乱世，升平世，太平世，小康世，大同世。”

这十五个字，对朱祁镇来说，是朱祁镇前世今生的经验，凝聚在儒学之中显露出来的。

如果以这十五个字为题目，能铺陈开一篇文章，就是他变法的总纲领了。

当然了，而今这个思想还是很粗糙。

无他。

朱祁镇几乎是生拉硬拽的将公羊派的理论与礼记之中的内容拼到了一起。

其中还有很多问题。

这些问题，不用别人来说，以朱祁镇浅薄的知识，就能清楚看见漏洞。

无他，这十五个字，背后的一套逻辑，应该是荀子的法后王。具体的说，就是后世之明君，也就隐含着历史是进步的，今胜于古的逻辑。

但是这与而今儒家动则上古先王之治是矛盾的。

这还是一大题目，其他问题，更是各种都有。朱祁镇都数不上来的。

朱祁镇心中暗道：“我本来就不是一个大儒啊。”

这一点上，朱祁镇有自知之明。

他缺乏在儒家的话语权之下，建立一套完整的理论体系。即便这一套理论体系，也是他受过很多人多多少少的影响。

比如我国天天说的建立小康社会，和朱祁镇而今所提到了小康世，是一个出处。

其实公羊学派在清末有过一次复兴，代表人物就是康有为。他那一套革命思想，就是公羊传为根基的，将公羊传之中的三世说《礼运大同篇》结合起来。

当然了，朱祁镇觉得是自己的独