第四百五十二章 网络发酵

，并且有很多人表示，他们在怪物消失后很快也发现了那是幻觉，因为很多在那怪物出现时制造的环境变化，比如道路中间的脚印，都随着它的消失而复原了。

是否是幻觉，一点都没有影响亲历者的感受，他们对于那怪物，依然充满了震撼、敬畏。

但对于网上大多数的网民，却影响很大，让他们有了其他的猜测。

很快亲历者的声音就被淹没了，网上的讨论开始按着各个领域的网民发挥，往不同的路线发展。

英文社交媒体上，有很多人认为这是缅国官方用来镇压暴乱的“精神波干扰武器”，可以让所有人精神错乱，产生幻觉，证据就是当时整个区域内的电子设备都受到影响，这是“铁证”。

甚至还有很多人，找出了各种各样看起来很“真”的官方解密文档，说某些技术是从前苏的实验室流出的，被缅国官方买过去继续研究，也有说老美有相关的实验室就建在孟塔米拉，可能是老美的技术。

缅国本土的社交平台上，大多数并不知道之前那摄影师公布的远距离拍摄视频，或者看过了觉得并不能说明什么，都还认为那个八臂八眼的巨人是真神显灵，佑护孟塔米拉，只不过各个教派都在揽功，认为是自家的神明出的手。

而中文社交平台上，讨论的范围就更广了。

光是知乎的热榜，前二十个问题里就有七个相关问题，涉及多个领域，微博也有三个相关热搜，就连b站和斗鱼都有在孟塔米拉旅游的up主在网络连通后，于酒店开直播“报道”当地情况的。

有心理学分析派，认为是在骚乱的情况下，因为某些极端条件的达成，使得个体的情绪通过感官感染了周围其他人，产生了集体幻觉。并且开始寻找过往案例，分析内、外网当事人发的经历描述，进行验证。

有克苏鲁幻想派，开始探讨克苏鲁神话体系和现实某些未知之间的共性，是不是有可能真的存在类似的未知生命，只不过它存在于更高的维度，或者说平行宇宙。只是在