第一八零章 再传音信疑云笼 绝知真相虎山行（下）

灵，将头埋得更低了几分。

“这，禀陛下，恶首当诛还是要诛。立威方能振国本。”

“恶首若是至亲，若何？”

“这……这……”，这种事情，人臣岂敢胡乱言语？直把老李冲惊得冷汗直流。

元宏仰天狂笑几声，在李冲的肩膀上拍了两下，“不便答，便勿需答。今天难为你了，退下吧。”

“唯！”

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魂人习俗是北魏时期鲜卑贵族的特殊习俗，在史书和墓志中多次被提到。

在北周《裴智英墓志》中，就曾经提到过她老公的祖父元库勾曾经做过神元皇帝的魂人。一般来说，墓志里提到的亲戚大多都是父母，夫家，儿女，很少追溯到夫家的祖父。

所以说裴智英墓志反映了一个史书中没有明言的情况，作为先人的魂人在当时是非常受尊重的一件事，可以光大门楣，可以让亲故拿出来吹好几辈。

北魏的墓葬及墓志保存完好，是中国考古界的幸事。所以笔者也曾经多次表示，北魏并不是中原文化的断层，相反，他们的墓葬文化是中国古文化最大的化石群。

我们都知道中国古代有严重的重男轻女现象，在史书中留名的女性并不算很多，而她们的家世就更难溯源了。

但是北魏的墓葬文化却填充了这方面的许多空白，这也让当时的母系溯源比其他朝代更加容易。

以本文提到的平阳大长公主为例。

她的母亲贺兰氏，母亲的母亲尔朱氏都是通过墓志溯源而得，并非出于杜撰。

当然拓跋金星，贺兰须蜜多，尔朱伽罗这些全名并无考证。

伽罗是当时女子的常用名，须蜜多亦然。今有步六孤须蜜多墓志存世。

婆须蜜多既世友菩萨，出自佛教文化，本是北天竺的著名论师。在宋代整理的禅宗传承经书《五灯会元》中，婆须蜜多被誉为禅宗三十三元祖的第七代。

然而在