第四百二十二章 神农寝殿

，根本就是毫无用处，还不如不去看的好，所以我便去看墙上的浮雕。

三面墙上的浮雕，并没有多少被时间磨平的迹象，反而像是刚刚雕刻了没有几年，看来应该是用某种东西进行了保护，而三面属于一个非常完整的叙事浮雕，只不过三面讲述的事情，几乎相当于在庙宇道馆中看那些绘画一样。

同样也是神农氏的身世传说，大体上要表达的意思是，一个蛇身人首的女人，生下了一个女儿，而这个女儿却是龙首人身，在这个女儿长大成人之后，又生下了一个儿子，从这个儿子的模样来看，正是在墓道中看到的神农氏雕像的模样，只不过神农氏生下来就是异象，肚子是透明的，可以清楚地看到五脏六腑。

根据司马贞的《三皇本纪》上讲：“神农氏，姜姓以火德王。母曰女登，女娲氏之女，忎神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏。”

大体可以判断，蛇身人首的女人应该是女娲，而且那个女儿便是女登，也就是神农氏的生母，至于神农氏的父亲和爷爷是谁，上面并没有描绘，这也恰恰证明了当时母氏族社会，只知其母不知起父的一面。

说白了，当时的社会，就好比野兽一样，雄性和雌性交配之后，便由雌性抚养后代，而雄性却想办法要杀敌后代，这也就可以让雌性再次进入发情期，这也算是一种原始的欲望，而雌性为了保护后代，便选择了躲避雄性。

当然，我并不是在玷污上古的大神，诋毁这些人文始祖，这只是我在下斗过程中，回到家中休息期间查阅的一些野兽的情况，准备根据各种野兽的生活状态加以应对，所以才了解到它们的习性，而那个时候刚刚脱离了茹毛饮血的时代，但很大程度上和野兽也差不到哪里去。

但是有一点儿我非常的佩服，那就是雌性保护幼崽，那放佛是写入基因里边的东西，即便人类没有开化，就一直在思想中保留着，一代代地传播下去，所以每个人最要感谢的应该就是母亲，因为是她的精心照顾，才有了现在活生生的我们。