第3239章 耕凿居人有远心

义来进行战争，也不想要让自己和老曹同学的争斗，沦为诸侯和诸侯之间的勾心斗角，变成所谓的圈子竞争。

在斐潜早期，喊一喊这些口号，没有什么关系，因为那个时候大家都这么喊，如果说斐潜喊一个为什么服务的口号，说不得当场就吓摊一堆人……

而在当下就不一样了。

很明显，斐潜需要提出一个和山东道路完全不一样的方向来，而类似于山东之辈喊的那些大义，斐潜就不能用，就算是勉强用了，也没有任何的意义。

虽然说对于春秋无义战，众人已经有了共识，但是不能说就知道『无义』，便去装出一副『大义』来挂在脸上。

就像是斐潜所说的那样，如果单纯的将所有封建王朝的矛盾，都指向土地，显然是不对的。

人和地，本身就是一个缠绕而生的共同体。

因此人口问题，也不是一个单一的独立的社会问题，而是与资源、环境、经济发展、文化传统等相融合的复杂问题。

人口不足或人口过剩，都会将给国家和社会带来不利影响。

一个国家应该有理想的人口密度和适度的人口规模，这种人口规模和人口密度是与本国土地和自然资源的禀赋、知识技术应用水平、工农业的生产能力、民众抚养能力都相适应的，是属于一个动态变化的范畴。

既然是一个动态变化的范畴，就自然需要一个适合的国家制度，去进行调节和干预的。

一个死板的政策，动不动就是祖宗之法，显然不是什么好事。

而在此之下，国家制度的优劣，律法的差异，就体现出来了。

在大汉三四百年间，皇帝大臣难道不知道政令赋税律法等等有问题么？

知道的，但是既然百姓还没到闹腾的地步，因此就没有必要去修正律法么，实在不行拉三公出来道个歉，说一声摩西挖开啊立马塞恩，也不就算是了事了么？

确实，只要底层人民在可以活下去的时候，是绝对不