第2238章 时代变了

但这只是特例，不是普遍现象。

带了二十几年兵，如今已是东方最懂打仗的君主的朱由检深知，为将五德的智、信、仁、勇、严中的勇是最容易做到的，而信和严可以在某种程度上用军队的条例军法来达成。至于智和仁其实是成为大将的条件，指挥一团一营的军官，足够勇猛就行了......一个足够勇猛的团长、营长也许不算什么，但是所有的团长、营长都猛如虎恶如狼的，大将的智和仁也就不那么重要了。

朱慈烜则是朱由检所有儿子中最勇猛的一个，智和仁什么的不知道，好像也用不着——他的对手都是四肢发达、头脑简单的主儿，打他们不需要太多的智，会“骑马和砍杀”就行了。

至于仁......草原上不讲仁义，只讲砍人！

而且朱慈烜也没机会指挥数量超过3600的大军，不需要太多的智慧就能指挥自如，也不必在军中广布仁义。

其实人数太多的军队在草原上行动困难，补给更困难，还不如少数迅捷而且勇猛的精兵好用。

所以朱慈烜每次出兵就带他的3600怯薛安答，一人配上三马，再拉上几门3斤骑兵炮就行了。

这样的部队行动极快，在必要的时候抛弃火炮，不惜马力，可以日行200里以上，在他们的追击下，游牧部落根本跑不掉。

而且这3600怯薛安答是骑射（骑马射箭和骑马打枪）一流，冲击也是一流的胸甲骑兵，如果去欧洲战场上也许会遇到敌手，但是在中亚草原上根本是无敌的存在，哪怕数万游牧骑兵，也会被他们打散。

不过他的这种军事能力，却无法帮助他在父亲崇祯皇帝死后坐稳蒙古大汗的宝座。

这是因为......属于游牧民族的时代已经一去不返了！

朱慈烜的3600怯薛安答可以纵横草原大漠，并不是游牧武力的强大，而恰恰表明了游牧武力的衰弱。因为这3600怯薛安答只是挂着一个蒙古名称，支撑他们的物质基础，全都来自中原和中