第五十二章 仁王

而从这个角度来说，和尚和道士，基本上更像是大地主多一些。

不过，与一般地主不同的是，宗教特性又让他们天然具有更多的货币聚拢功能……想想也是，谁家真把收来的钱全换成金子用来塑金身啊？

里面灌铜，外面加一层金粉就很有良心了。

还有印刷佛经、地方商业会社活动，全都是公开向信徒收钱的，什么三七分账自不必多提，关键是哪次账目公开了？

于是乎，信徒的金子、银子、铜钱、丝绸、粮食渐渐塞满了地窖。而闲钱在手，贪心作祟，不免又想着钱能生钱，就自然而然的开始放起了高利贷。

和尚和道士是地主阶层中放贷最积极的那部分人，甚至绝大部分寺庙都有了专业放贷功能，这就使得他们占据了地主阶层放贷业务的相当一部分比例……只能说，古往今来，南北中外，洋和尚也好、土道士也罢，都是一路货色。

你看隔壁的隔壁，圣殿骑士团不也很在行吗？

这是宗教特性决定的。

与此同时，勋贵作为最顶层的大地主，聚敛最重，钱财最多，放贷也肯定是要放贷的，甚至是城市乡村两路一起贷。

商人们自然不必多言，他们的专业如此，只是往往在乡间竞争不过寺观、地主，所以一般影响力在市井之中。

换言之，今日莫名过来的这些人，终于找到了各自之间共同的标签了……封建时代的高利贷者！

而《青苗法》这个法律，说白了，就是朝廷来放高利贷，抢占高利贷市场，只不过名义上利率会低一些，看起来对民生有利！

“官家！”

哄乱之中，有人咬牙出奏，打破沉默，赫然是之前支持对这些人下刀子，且态度激烈的吏部尚书陈公辅。“切不可重行青苗法！”

“为何不可？”刚刚还在同一阵线的国子监祭酒陈康伯即刻出列抗辩。“《管子》云，利出一孔则国盛，本就是这个道理！富者与贫者贷，轻易坐收其利，官府正