720、辩证

们来回答自己的问题，其余没有点到名字的人，也可以站出来补足。

十三个人里面，自然也有叶太了，他被问到的问题是：法重，还是人情重。

有两个案例。

第一个是，某人犯了大罪，天怒人怨，按照大梁律法，理应判监禁二十年，但是那个地区民怨沸腾，皆申请判他死罪。

这个时候，是应该尊重律法，还是顺应民心？

另一个案例，是某人犯下了绝户罪，屠人满门，结果那一家皆是最大恶疾，鱼肉乡亲之辈，刑法理应判死罪，但是万民请愿，要免他罪责。

此刻，又应该怎么判？

而叶太的回答是，前者可重判，加刑也好，直接死罪也好，皆看赵宣自己的治国方针。

后者，必须判处死罪，不得留情。

按照古人的思维，杀一人则偿命，杀满门，若还能网开一面免罪的话，这会动摇到大梁律法的威严性。

先不说那家被绝户的人里面，有没有罪不至死的小孩、仆人。

单论此事若放纵，往后势必会有很多所谓的英雄豪杰效仿，杀人于律法之外，美名其曰行侠仗义，届时法不法，国不国，势必引起更大的后续影响。

从这一点就能够看出叶太的治国方针了，那就是乱世当重刑，听取民声可以，但只能用在加重刑罚上，而不是用在减轻刑罚上。

当然，某些极大影响的事件，足以让朝堂反思，酌情修改律法的不算，毕竟律法也是在随着时间推移，不断完善的。

而后者，势必还不足以上升到修改律法的层次，仍在有法可依的范畴。

如今大梁国，虽然算得上国泰民安，但这毕竟是古代，以现代的眼光来看，真就和乱世无异。

很多地方天道皇帝远，一方豪强当土皇帝的案例从未断绝过。

人与人之间的武力，也悬殊极大，要是助长了一次所谓的行侠仗义，那么这样的事情，势必会在天下各地滋生。