第四百八十章 结社

这一点的将士便不再是常人。

由此得出了第三点结论。

那就是能够入武悼社的将士无数，但是捏总的人只有一个，那就是山东镇总兵官刘君韬。

上述内容，由刘君韬和胡德兴商议决定，由中枢部部长蓝思齐成文，语句浅显，言必称圣贤，反正类似的道理，古人说得早已通透，信手就拿来用了，跟这个时代看不出什么隔膜，刘君韬看完之后，也不得不感叹蓝思齐这个部长的修饰功夫，真是深得儒士精髓。

话又说回来，武悼社的章程之中融合了道家的思想之根，墨家的行事之风，同时在章程的后半部分，又体现出刘君韬加入的近代军队思想的诸多特点。

武悼社章程后半部分就是对入社成员的具体要求，以及生活和工作的作风。

按照刘君韬的设想，凡是入了武悼社的将士，那就是将自己变作一部机械，什么时间做什么，都有明确的规划。

而做什么事，都必须严谨细致，精益求精，绝不容马虎敷衍，和光同尘。而对待挫折、苦难和伤痛，要铭记自己非寻常人，压制软弱之心，谨记自己的职责。

总之，加入武悼社的成员，除开大明武人的身份外，还将有一个共同的特点，那就是坚韧、沉默、孤傲，如果在世间寻找和他们气质相似的群体，那么苦修士也许会比较像，但还是有区别。比如武悼社并不干涉成员的私人事务，甚至还遵崇华夏古训，比如“不孝有三，无后为大”，当然，什么“父母在，不远游”这种东西，就去掉了。

原本副总兵胡德兴还觉得意犹未尽，因为毕竟武悼社的思想根基，只是基于上古道家、墨家一脉，让这里面的道理显得有些飘渺，因此他想更丰满一些。

但是刘君韬却挥了挥手，认为只融入道家和墨家的思想就已经可以了，其它如儒家、阴阳家、法家等学说还是算了吧，刘君韬可不想将自己筹划的武悼社变成一个大杂烩。

武悼社之中只要有道家的核心、墨家的风格就足够了。