第二十章 填膺大仇轻易报 娇娥情丝欲缠擒

无体的“本命元神”

时，便踏入“天元”的下层境界了。

到达此境界趺坐行功之时，可使有形无体虚幻之物的“本命元神”也就是所称的“魂魄”出窍离体神游大地之中，此时已然身属“真人”“剑仙”之境了。

但是有形无体的“本命元神”尚属虚幻之物并不精固，极易遭强大外力击毁散消，因此依然须返回本体受肉躯保护，此时若以“本命元神”御剑，但是若有损伤时，便会伤及“本命元神”了。逐渐将有形无体的“本命元神”化虚为实之时，便可修炼成有形有体的“本命元神”俗称或“元胎”“圣胎”而此时便已练达“天元”

中层之境了。如果续将有形有体的“本命元神”或“圣胎”练达可随心意由天灵出窍离体时，至此，已然迈入“小三元金丹大道”的“天元”上层之境了，也就是俗称的“地行仙”之境了。但是除了同为修炼“本命元神”者，功力已达此境者才会详分高低外，寻常武林人何曾见过“剑仙”?更何况是“地行仙”?而且也不明其中分际如何?因此皆将功达“三花聚顶五气朝元”境界之上，可御剑百丈外取人头颅者，皆尊崇统称为“剑仙”。

修达“地行仙”之境后，再须修炼“大三元金丹大道”的“天、地、人”三界九层，欲以兵解或尸解虽可成仙，但是属于仙界九级的下三仙之流，若以原身继续修炼成仙便属上六仙，方能进至天界“太清仙境”的“上仙（金仙］、高仙、大仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙”九仙之境。

而“罗浮七艳”往昔虽然已修炼成无形无体虚幻之物的“本命元神”但是尚未结成“元胎”因此仅达至“小三元金丹大道”的“地元”上层之境。

故而“罗浮七艳”的肉躯已毁之后，无形无体虚幻之物的“本命元神”甚易遭外力毁散，才会躲入“魔神洞”中，藉洞内阴魔之气维护，并且极欲盗取他人肉躯，方能保护无形无体的“本命元神”不受外力毁散，然后再重新修炼。

但是每一个人的肉躯中，原本便有“精、气