第一千一百零二章消失的真气

后世许多婆罗门的宗派，尤其是信奉帕凡提女神的分支，都认为她和丈夫湿婆一样拥有同等的法力，甚至在某些状态下还要在其之上，例如湿婆也对付不了的敌人，需要帕凡提化为难近母才能消灭，而帕凡提还有一个化身叫迦梨时母，最著名的一副画像就是她一边踩着地上的湿婆，一边大显神威的样子。

作为一个普通的雪山神女，本来是没有多大法力的，这一切力量的源泉，就来自与她那足以让天地动容，连湿婆都能感动的苦行，因此婆罗门教众人认为苦行是天地间最痛苦也是最神圣的事，一个人如果能够坚持不懈的苦行一辈子，死后就会直升他化自在天，成为神通最高的欲界天众生。

而此天众生因为生前苦行，死后也能继续坚持修习正法，所以其功德法力增长迅速。不仅自己的诸欲都不起贪念，而且就算于外缘下所遇众生的心念诸贪亦能不染其身，故而贪念自然不生，得到外缘自在，这也就是他化自在天的名字由来，和遇到外缘也有可能起贪念的化乐天众生所区别的更高明之处。

因此这最后一面令牌一反常态，并没有描绘出比之前更美好、更绚烂的乐境，而是以苦行的大雪山山洞作为背景，看得出是一种以恶劣的环境衬托心灵的平静安乐的感觉。

因为这种大自在感已经难以用文字或者图像来描述，并非凡人的理解能力可以读懂，所以只能以间接而又最直接的形式，把一副苦行的图画展现在众人面前，告诉你，这便是欲界天众生最高的乐趣，和最美的天堂。

看来这就是六面令牌上所描绘的全部图案了？华青峰又仔细看了一遍，确认并没有漏掉什么细节，顿时感到有些疑惑，因为这些图画基本上就是描绘了欲界天六层众生的生活情况，可是与其名字相关的祭祀湿婆大神的六枝天祭内容，华青峰却并没有看到半分，另外也未能发现这六幅图联合在一起有什么玄机，只觉得这画面都是非常正常的生活场景，就和普通的宗教壁画没有什么两样。

华青峰又将一丝本命真气打入令牌内部，想