第347章 建州原教旨主义思潮

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如今，江苏巡抚衙门已经张榜表示，今年秋闱，江苏将单独开榜，称为苏榜！

江苏学生再也不用受南北榜之气了，一时之间，李青天之名望，在江苏达到顶峰。

李鸿章与最终的目标，只差一身黄袍了。

除了满文满语的复兴尝试之外，满清另外一个举措则是再次剃发。

满清朝廷认为，如今满汉所留之发式远别祖宗之法。

金钱鼠尾之传统荣光早已不在。

今日多一寸发，明日多一寸发，如今居然已有半头头发，再过百年，岂不是要恢复大明了？

这决不可！

因此朝廷下令，上自王公显贵，下至贩夫走卒，皆要重新剃发，恢复昔日传统。

凡所留之发大于金钱，所留之辫粗过钱眼，皆杀！

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老实说，朱富贵觉得这事情听起来似乎极其离谱，一副国之将亡，必有妖孽的样子。

但仔细想想，其实倒也并不奇怪。

当一种文化衰微的时候，往往就会出现原教旨主义，作为抵抗强势文化的中流砥柱。

比如说后世广为诟病的绿教瓦哈比。

其实它的出现与基督文明的强势不无关系。

在几个世纪之前，***强盛而基督教式微的时候，野蛮保守的其实是基督教，而***世界反而更加开放包容一些。

当然，东方文明远没有沙漠三教那么极端，但道理还是相通的。

当发现无论如何辩经都不可能辩得过大明的时候，满清选择了建州原教旨主义这条道路，以求尽可能统一思想，统一力量，做最后的挣扎。

当然，朱富贵估计满清这种天真的做法和找死没啥区别，纯属行为艺术。

如果他们的剃发令能过泛黄区，朱富贵就和慈禧姓叶赫那拉。

甚至朱富贵怀疑，这一波建奴可能在第三层。

他们怕不是觉得中原有变，不可