第８４７章：诸君，随老夫杀敌去也！

曲礼上：“刑不上大夫，礼不下庶人。孔子家语?五刑解：“所谓礼不下庶人者，以庶人遽其事而不能充礼，故不责之以备礼也。依老夫之见，庶人不庙祭，则宗庙之礼所不及也；庶人徒行，则车乘之礼所不及也；庶人见君子不为容，则朝廷之礼所不及也。不下者，谓其不下及也。庶人贫寒，无物为礼，又分地是务，不服燕饮，故尔，贵人不与庶人论礼。简而言之，庶人居于偏僻乡野，不知礼仪，故尔，贵人不能强求庶人礼仪周到。”

“刑不上大夫者，制五刑三千之科条，不设大夫犯罪之目也。所以然者，大夫必用有德，若逆设其刑，则是君不知贤也。大夫所犯之罪，不在夏三千、周二千五百之科，不使贤者犯法也，非谓都不刑其身也。其有罪，则以八议，议其轻重耳。八议之后，再定责罚。”

“大夫无刑科，而周礼有犯罪致杀放者，郑恐人疑故出其事，虽不制刑书，不与贤者犯法，其犯法，则在八议轻重，不在刑书。或犯法，则在八议。议有八条，事在周礼。”

“八议者：一曰议亲之辟，谓是王宗室有罪也；二曰议故之辟，谓与王故旧也；三曰议贤之辟，谓有德行者也；四曰议能之辟，谓有道艺者也；五曰议功之辟，谓有大勋立功者也；六曰议贵之辟，谓贵者犯罪，即大夫以上也；七曰议勤之辟，谓憔悴忧国也；八曰议宾之辟，谓所不臣者，三恪二代之後也（黄帝之後、帝尧之後、帝舜之後，是谓三愙；夏后氏之後、殷之後，是谓二代）。大夫罪未定之前，则皆在八议。若罪已定，将刑杀，由甸师氏暗杀于郊野。大夫犯了罪，如在五刑范围之内，不必派司法官吏对其加以捆绑羁押，而令其自己请罪；如属于重大犯罪，也不必派司法官吏对其施以死刑，而令其跪拜自裁。”

“故尔，刑不上大夫，不与贤者犯法，其犯法，则在八议轻重，不在刑书。古之律法，肉刑居多，大夫身份贵重，不当与庶人同刑。八议之后，再定刑罚，不用肉刑，而劝其自裁，其次，“戮于朝”（杀死在朝廷）。同姓贵族有罪，则由甸师执行