第一幕 夏至

龙头：这种变色龙，你挡不住它，它会改变你的一生。

余三共：你是讲你自己？

龙头：也许是吧？至少我在找这样一个人去取法，虽然我不必打着灯笼找。希腊犬儒学派的哲学家狄阿杰尼斯白天打着灯笼找一个人（做手势），讽刺眼前世界是一片黑暗，人不像人。

欧卡曾：打着灯笼那里找得到人？只找得到我们小偷。

余三共：举个改变你一生的例子。

龙头：举一个。中国有一些寓言，比伊索还伊索的寓言。“塞翁失马”便是其中之一，这则寓言说塞上的青年骑师的一匹好马跑掉了，跑到胡人的地区去了，朋友们来慰问他，他爸爸被称为“塞翁”的说：“此何遽不为福乎？”怎么知道这不是好运气呢？几个月后，那匹跑掉的马回来了，还拐回来胡人的好多匹好马，朋友们又来道贺，他爸爸塞翁说：“此何遽不能为祸乎？”怎么知道这不是走霉运呢？这时候一家都是好马，他儿子骑个痛快，一天从马上摔下来，摔断了腿，朋友们又来慰问，他爸爸塞翁说：“此何遽不为福乎？”怎么知道这不是好运气呢？过了一年，胡人大举入塞，打过来了。塞上的壮丁，人人保家卫国，多少人都战死了，这摔断腿的青年无法作战，逃过一劫，活了下来，这就是有名的“塞翁失马，焉知非福”的寓言。这则寓言很普通，很多人知道，但却不知道解释它的真髓。《淮南子》书里写这则寓言，只解释到“福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测”，事实上，塞翁老先生固然有“塞翁哲学”，却少了“管仲哲学”。什么是“管仲哲学”？高人面对人生，有他信仰的一些人生哲学，这种哲学可点出的有很多，其中最吸引我的是“因祸为福说”。大历史家司马迁评论管仲，说“其为政也，善因祸而为福，转败而为功”。人间的事，几乎都不脱“祸福倚伏论”，就是老子所说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，这种理论衍发出人对祸福的控制到底有无能力问题，有多少能力问题。对高人来说，《孟子》的答案是说“