第九章 亦真亦假

使凌能丽的内力一日千里。在五台老人的指点下，于今年的清明之时，已经可以毫无问题地挤身于江湖中的一流高手之境。

五台老人知道，武功的修为并不是只在于死学、死用，而是在于在历练中不断创新。师父能教的，只是一个横式，真正的掌握和灵活运用，还得从实践中去领悟、一个人行走江湖，武功不是一切的主宰，更需要江湖经验。

当初烦难大师教蔡伤和葛荣两人，便不是死教、是以，蔡伤自十三岁开始便处身于江湖之中，只是定期归山，再将总结的经验结合，而烦难大师就将此不断改正错误，填补漏洞，使蔡伤的武功渐渐得到完善，更增长了江湖的阅历和丰富了经验。甚荣十四岁时便开始闯荡江湖，他们的功夫是倾难大师亲教，但若想将之真正成为自己的功夫，还得在千万次磨顾之后才能够真正成熟。

正因为愤难大师的大智大慧，才能有这种别于常人的教徒方式，才会使两个弟子真正地成为江湖中绝顶的风云人物、五台老人身为倾难大师的书量，武功随时得到饭难大师的指点，但因从河。体质特异，只能练习属于纯阴的武功。更多的，却是在饭难大师的启发之下另创奇拉，以顶难大师的眼光和见解去修改和完善，使他的武功大异于蔡伤与葛荣。但却又隐然另成一派，也曾风廉江湖好一阵子，在江湖中曾以“幽灵编馆’轰动一时，震惊朝野。

但这部全都是奉烦难大师的旨意，杀巨恶，保住学文帝的性命，暗助北朝平定内乱，免使北国陷入民不聊生之境。也使得学文帝的改革和迁都顺利成功；从而让北魏百姓和经济一度平稳。

依难大师不想让廉门知道是他在暗中出力；是以五台老人以别名”幽灵钱幅”出现江湖，甚至非没有人知道“幽灵编撰的真实面目，更没有人知道将那场大锅消于无形的入，正是佛门隐着饭难大师。知道这之中内情的人，只有已死的学文帝。孝文帝兴建少林寺，向外是说给神谱佛陀居住，其实却是想让烦难大师能身留洛阳，这样他就能够常上少林向烦难大师求证诸般事