第二十章 岩下一剑了亲仇

女。

宇文杰，施鸣玉，遵着姨娘的叮嘱，冲着白衣少女，口称姑姑。

接着，殷月蝉又问施姑娘与宇文杰家订亲经过。

姑娘双靥一红，说道：“娘！说出来，你不要见笑，我们是打擂招亲，那晓得杰弟弟这人，太愣。事后竟不知道向我爹妈，当面求婚，两老也没向他道破，延搁到今，还是前天，我们父女寻到武昌纸坊，那柳婆婆始悉此情，乃向我爹爹补了一份聘礼，不然，我只恐还是宇文家里一个黑媳妇哩。”

殷月蝉面现一阵苦笑，说道：“可怜，杰哥儿无父无母的，谁替他做主呀，孩子，真委屈你了。”

宇文杰当将要去武陵山，雪报亲仇一事，向姨娘说了。

于是，又引起她一阵伤感，说道：“孩子，此次武陵复仇，我理应亲往，奈大师不在，我不能擅离啊！”

宇文杰说道：“娘请放心，仅我和玉姐姐两人前去，尽够了，候功成之日，我再来请娘回家。”

宇文杰与施鸣玉，在九宫山住了一晚，于次日清晨，辞别了殷月蝉等，离开大悲阁，联骑上道，迳向那川鄂边境的武陵山而去。

湘人素重迷信，其习俗，由来已久。

据传说：是由于民众思想，受了排教盛行三湘的影响，诸如迎神赛会，扶乩占卜，焚符驱鬼，求仙降福等等，均所崇尚，不一而足。

至于家人有病，多不要医药疗治，恒求之于法师祛邪，所谓法师也者，乃一般民众，面对排教徒的一种尊称。

至背后，则多以“辰州佬”呼之。

辰州佬如对某人怀有嫌隙，能暗中行法，令某人或其亲属身罹奇病，俗谓之“放辰”。

人们如遇上了放辰，那就必须以重金礼聘法师，行法治病，不然，病人即有性命之虞，发狂而死。

法师医病，其法有二，不需药物，仅于行法时，焚符-一道，暗将此人疾病，移置于适逢其会的其他外人身上，则此人立即病愈。

另有一法，