第七百一十八章 九卦易经

苗民杨老七口传，你们汉人翻译的。可惜我们苗人化水平不如你们汉人那么高，这些东西虽然在我们这里代代传下来，可也路走路丢，到现在已经变得和子夏捡到九卦竹简那时候差不多了，就剩下个壳子……苗娃你说，你说要是当时夫子懂苗语，认识那时候苗人的大巫，我先前背的那段，和后边背的这段，能完整记录下来，传至今日仍然还在起，仍然全须全尾，该有多好？该有多好啊！”

李君阁眼神呆滞：“已经……没了？”

转念想，也是，没了正常，有，那才不正常。

……

当九黎之族强盛之时，他们的精神指导，应该就是这部《九黎易》。甚至在化巅峰的时期，轩辕之族还翻译过他们的汉版，也就是后来子夏得到的那点残余。

其实还可以看出，两部《易经》，其字结构，思想体系，价值观念，都有相通相同之处，就是条竹根之上的孪生竹笋，几乎可以说成是两族上古时期同个先祖的直接证据。

伏羲，女娲，神农，皆出自东夷九黎，国上古时期的化传说，大多数也来源于此。

因此甚至可以进步推论，当时九黎的人传承，可能还超过了轩辕族些。

然而战争开始了，其后就是失败，逃亡，迁徙……

在迁徙的途，大量的卷资料无法携带，步步丧失……

精神领袖的地位，被军事领袖替代。因为部族存亡，已经成了九黎族当时最大的问题。

读书人跑不过士兵是当然之理……最后，大多数知识分子被干掉，字消失，化传承变得岌岌可危……

再后来，九黎之族，从个大部落联盟，散布成个个小村落，《九黎易》，从判定联邦大事的纲宪，沦落为乡间婚丧嫁娶的占卜指南。

因为失去了对《九黎易》有透彻理解的那部分人，再加上传承人的天资和水平，不足以承担起化传承的重任，那些让孔子都欣喜若狂的《易传》部分，和经本身的卦象解释，也就是对《九黎易》的哲学思