第256章 讲春秋，论复仇

庆幸苍天有眼。

此时，他在万众瞩目的场合下，于情于理，都应该借前事喻今事，从治学角度，为自己的复仇大义提供理论支撑。

连至圣他老人家都赞成复仇，谁还敢认为这是狭隘之举？

任真话音落下，场间群儒立即听出来，他的观点跟公羊家吻合，跟左家相反。

于是，还没等太学门人出面，承袭左家学说的书生们就先不乐意了。

一名中年文士起身，打断任真的宣讲，振声说道：“先生认为，齐襄公出兵是为复仇，在下不敢苟同，心里有一些疑惑，想请先生当场赐教。”

任真朝此人淡淡一笑，并不意外，“说吧。”

中年文士不假思索，“众所周知，先生所说的两国之仇，并非在齐襄公当政时结下，而是远在齐哀公时期。两者足足隔了九世，已经过去那么多年，齐襄公还喊着替老祖宗复仇，这难道不荒唐么？”

他陈述的这些，确是事实，也是左家拿来反驳公羊家的惯用手段，这么多年，一直是个死结，双方谁也无法推倒对方的证据。

所以，中年文士开口，老话重提，一点都不新鲜，很容易将解经拉回到旧有的轨道上。任真若无法提出新观点，回击这一质疑，那么这场讲经也只是循规蹈矩，并无新意可言。

此言一出，立即得到许多文人的声援。袁崇焕盯着任真，也感到幸灾乐祸，看他如何解决这道由来已久的难题。

任真抬手，示意大家安静，不慌不忙地道：“齐襄公在出兵之前，曾卜筮问凶吉，得到的卜辞是‘师丧分焉’，也就是说，预期的结果很不好。当时，齐襄公又是如何回答卜卦者的？”

中年文士一怔，没料到任真会提起这桩史实。

任真朗然道：“襄公说，‘寡人死之，不为不吉也。’意思是，即使他本人死于这场战争当中，也是吉利的，因为他是为了复仇而战。古人对卜筮的信奉程度，我不必多说。试问，若非心怀正义，齐襄公何以如此慷慨凛然，