第五百七七章：仓央嘉措

教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。对于种种清规戒律繁文缛节，仓央嘉措难以适应。

仓央嘉措虽有活佛之名，却并无实权。第巴独掌大权已久，活佛只能作为傀儡存在。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。据传说记载，他一到晚上就化名一个叫“唐桑旺布”的人，以贵族公子的身份，流连于拉/萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。

也正是这一段时间，仓央嘉措写出了许多许多关于爱情的情诗。

只是，仓央嘉措写的不少情诗的确是经典的不能再经典。

但有的仓央嘉措写的情诗，却是……

怎么说呢？

脑海里，黄一凡生起了一个流氓的词汇。

是的。

仓央嘉措不少情诗写得比流氓还流氓。

当然，如果是一个流氓写的流氓诗，这也没什么。可是，仓央嘉措是谁，仓央嘉措可是活佛，这样的一位活佛写出比之流氓还流氓的诗，你能做何感叹吗？

不过，话虽如此。如果你真正了解仓央嘉措的身世，那么，你就会明白仓央嘉措为什么会写出这一些诗了。

想了想，黄一凡还是决定下来。

不管仓央嘉措写的诗有多流氓，这都是体现仓央嘉措性格的一面。恰恰相反，如果没有这一些比较流氓的诗，或许仓央嘉措就不是仓央嘉措了，而是一位真正的活佛。

在藏西神宫时

仁增仓央嘉措

在拉萨市井时

淫/棍唐桑旺布

敲击键盘，黄一凡写下了仓央嘉措的一首小诗。

怎么样？

这一首诗写得如何？

是不是够有味？

是不是够流氓？

但不管