第九十三章 不知何去何所终

远离大海，却对传说中先辈所经常提到的椰子时常挂念，情有独钟。阿萨辛派便以此为交换，让俾格米人为其带来奴隶。

而齐御风所处之地，却是阿萨辛派的一处行营，阿萨辛派为山中老人霍山所建立，但后世蒙古西侵，“鹫巢”大本营被毁，至今已快有一百年，但蒙古人征战之能有余。治国之能则粗陋不堪，这百余年间，阿萨辛派与明教这等非国教的教派，虽然据守之地被捣毁，但根基尤存，却也一直未能根除。

眼下天下大乱，“瘸子”帖木尔崛起。原本蒙古帝国首领托雷的三子旭烈兀所建立的伊儿汗国早已奄奄一息，明教也是借此时机才能出来喘息一二，乃至赶赴中土，寻求中华明教的支持；而阿萨辛派这种恐怖组织原本为伊儿汗国所绝不能容忍的邪教。此时却也借机会重见天日，掠夺财物，占领地盘，与明教互相争斗。

当代“山中老人”自任总传道师，威信极大，声称历代先知都是多余，只有他能将信徒从教义的束缚之中解放出来，也能将信徒活着送进真正的主的花园。

他部下共有十二名使者，都是武功精强之辈，率部近十万人，其中除了波斯人之外，还有有叙利亚，开罗等地之人，更有当年十字军东征时代遗留的的子民，这位山中老人，将当年西方十字军的武学与阿萨辛派整合为一，屡次大破明教，原本明教有十二位宝树王，能与之相抗，可眼下去已经一连被他们杀了三位，就连圣女教主身边的侍女，蕾拉，哈塔米，也被他们劫掠了过来，至今已有半年有余。

蕾拉说起教中惨状，越来越是悲痛，不禁轻启朱唇，唱了起来：“困於兽道，狮虎咆哮，深红天际，彼端幻世，幽囚孤独，彷徨青春；烈风荒野，蝶花生息，梦幻粉饰，永恒春sè，风越荒野,蝶花生息，即便身染浑浊躯，亦望坚信心如锦。泪化草露散不去，思慕欢梦至死、休。”

一言唱罢，泪珠情不自禁一滴一滴的撒落了下来，四人耳听她歌声娇柔清亮，圆转清澈，却又包含痛苦，忧愤，不由得面面相窥起来。