第一千两百二十二章 教派纷争

教在教义上存在一定的差别，但根本的修行法门确是一致的，都属于大乘佛教的九识三部根本修行法门。

能够修行至菩萨乘的僧人，就意味着他已经进入了‘分别识’，也就是俗称的‘末那识’的境界！

而且，能够修行至这种境界的僧人，已经具备了藏传佛教中转世的资格。

但此刻那楚克很想问一下自己的秘书是不是调查错了，因为菩萨乘境界的高僧大德在蒙古两只手就能够数的过来。

而照片中这个名叫‘洛桑喀巴’的僧侣实在是太年轻了点。看样子连三十岁都不到！

不过相比惊讶于对方的年轻和修为的高深，那楚克更关心红教高僧突然参加蒙古国那达慕大会摔跤大赛背后隐藏的目的。

虽然往届的摔跤大会上也有来自喇嘛庙的护寺僧众参加。但那绝大部分都是蒙古国内的寺庙，而且他们加入也不为名利。只是各大寺庙借助那达慕大会在蒙古国的影响力，借机提升自己寺庙的知名度而已！

“知名度？”

想到这里，那楚克瞬间回应过来，连忙拿起刚才的三十二强名单，再次看了一遍后，脸上露出‘果然如此’的表情。

上面有几个名字是他熟悉的蒙古最大的寺庙甘丹寺（非西*藏三大寺）的护寺搏克，也就是武僧！

很显然，不论是红教，还是黄教，都希望借助那达慕大会上最受瞩目的摔跤大赛来传播自己的教派。

而这也是这些年蒙古国经常会出现的事情。

之所以会如此，也是因为1928年蒙古国乔巴山掌权后，追随苏*联施行集体合作化，信封无神论和敌视中国策略下，对蒙古佛教和中国人展开了残酷的清洗政策。

在他统治期间，蒙*古境内私有制被剥夺，封建地主和喇嘛僧侣财产被充公，宗教人士被按照等级或发配或投进监狱或被直接处决，包括所有高级僧侣在内的1万多僧侣被处决，蒙*古陷入了极端整肃宗教人士的狂热的大清洗之中。