第一千三百三十二节 攘外必先安内

也是投桃报李。

现在，他除了是左大将外，还自号日逐屠奢。

日逐，是太阳神的儿子的意思，屠奢，则是贤明之意。

连起来就是英明的太阳王。

而对外，且渠且雕难则宣称，自己是太阳神之子，三足金乌的转生，是来拯救匈奴的天使。

为了加强对各部族的控制，且渠且雕难还册封了一大批的萨满祭司。

如折兰部族的老祭司，德高望重的休利祭司，就被他册封为克吉利。

克吉利，是萨满教信仰里的一个图腾神，传说中是鸟首人身的守护者。

而其他萨满祭司也各自都得到了册封。

或以图腾神之名，或以天神扈从之名。

而他这个太阳神之子，则作为神王统治和管辖他们。

总得来说，相比于过去匈奴混乱的信仰体系，且渠且雕难做了一次全新的整理和梳理，使之更加系统，更让人信服，尤其是下面的奴隶和牧民，对且渠且雕难的这一套，更加相信、盲从。

就连山区的羌人，现在也有许多人开始信奉且渠且雕难搞出来的这一套。

甚至有部族跑出来，想找且渠且雕难赐福。

“克吉利回来啦……”且渠且雕难连忙说道：“快请！”

现在，折兰骑兵，就是他手里最大的底牌了。

折兰人虽然三年前，惨败于马邑，但，经过三年的休养生息，如今元气也恢复了许多。

虽然还没有恢复到全盛时期，控弦上万的可怕地步，但却也有六千骑兵可供驱策，为他保驾护航。

若没有折兰人的倒戈，且渠且雕难不可能打下祁连山，更别提控制于单了。

“伟大的逐日屠奢……”一个老萨满拿着一根用鸟的羽毛装饰的棍子，走到且渠且雕难面前，拜道：“休利向您问安……”

“皋兰山那边如何了？”且渠且雕难迫不及待的问道。

皋兰山，在河西走廊的边