第580章 秋高气爽（1）

些城的鹰扬军辖区，是成都府。由于吐蕃王国的内乱，逻些城的防卫力量，比较薄弱。鹰扬军如果从成都府出发，经过墨脱，到达逻些城，不是不可能的。当初人民解放军就是沿着这样的路线进藏的，刘鼎相信鹰扬军或许也能够做到这一点。以前，总是吐蕃对中原发动进攻，现在，应该轮到中原军队，对吐蕃发动主动进攻了。

事实上，刘鼎对于吐蕃的了解并不多，他看到的，都是经过再三简略的简报。要是详细的介绍吐蕃，从吐蕃的历史、政治到军队，都一一道来的话，只怕刘鼎就没有精力做别的事情了。这种专门研究对手的行为，自然有前线将领去进行。

比如，钱鏐。

吐蕃是藏族的祖先。在西藏高原，很早就有人类居住。战国以后，在民族斗争中失败的羌族部落，如越巂羌、发羌、唐旄、迷唐等部，都逐渐迁移到西藏地区。他们和当地人民相融合，繁衍发展，形成了吐蕃族。建立吐蕃王朝的是活动在雅隆河谷（西藏穷结县）的牦牛部，统一牦牛部各部落的叫弃聂弃赞普。“赞普”是雄健丈夫的意思，以后成了吐蕃君长的专称。赞普妻称为末蒙。

吐蕃的王族称为“论”（有大论、小论），宦族称为“尚”。论和尚构成了统治阶级的核心。大论、小论即大相、副相。此外还有内大相（也称为论莽热）、内副相、小相各一人。又有整事大相、副整事、小整事，皆任国事。由这些官员所组成的中央机构，“总号曰尚论掣逋突瞿”。

吐蕃原来信奉钵教，后来又从唐朝输入佛教，钵教巫师和佛教上层僧侣也是统治阶级的重要组成部分。 吐蕃的官制除本族特有的外，也兼采唐制。据汉籍文献记载，吐蕃官名有宰相、中书令、都元帅、尚书令等。这些官，可能是根据唐代官名而意译的，其实际不一定如唐代那样有细致的分工。从弃聂弃开始，吐蕃确定了酋长世袭制度，《册府元龟》卷961《外臣部；土风》说：“其设官，父死子继，绝嗣则近亲袭焉”。

吐蕃在地方上实行军政合一的制度，