第三百二十九 私隐

庄先生看了看门口，并没有其他人在，才低声道：“不是西北，是藏省！”

待庄先生说完他的猜测，曹颙很是吃惊。若这宕桑旺波真是七年前死于青海湖畔的六世[***]仓央嘉措，那现下藏省那边正在寻的转世灵童是怎么回事？

虽然不在理藩院当差，但因前两年在京中，曹颙对藏省那边的事也晓得些。这六世[***]有两人，前者便是仓央嘉措，听说是因德行的缘故被废黜，由拉藏汗又立了一个新的六世[***]。

当然，这只是明面说辞，另一种说法是仓央嘉措是由藏王立的。藏省除了藏王，还有蒙古的一位汗王拉藏汗。藏王与拉藏汗始终在争夺藏省的真正管辖权。前些年，拉藏汗与藏王的矛盾越来越深，最后集结了藏北的蒙古军队，出兵占领了拉萨。

藏王被处死，藏王立的[***]喇嘛拉藏汗怎么能容？便借口藏王早年曾勾结葛尔丹、仓央嘉措是伪灵童为由，上奏朝廷废黜。

或许在康熙眼中，由蒙古人统治藏省比藏人更好，便准了拉藏汗的折子，废黜了仓央嘉措，并命人将他押解京师。在途径青海湖畔时，这位年轻的前活佛“病故”了。

拉藏汗虽然立了新的六世[***]，但是却不能得到藏省黄教教徒的支持。他们认定“病故”的那位才是真正的[***]，开始秘密寻找他的转世灵童。这几年，经常有这样那样的传闻流传出来，也不晓得哪种说法是对的。

不管什么时代，这涉及到藏省的民族问题，都是敏感的。曹颙大致晓得了这些缘故，便熄了自己的好奇之心。

不管安置在阿拉善的宕桑旺波到底是不是已逝的前六世[***]，这问题已经不重要。康熙既然能派人千里迢迢地救他，就有保全他的心思。在阿拉善的草原上传教，比在布达拉宫里做个“活雕像”更让人快活吧！

想到这些，曹颙连先前萌生的那点愧疚之心也烟消云散了。虽说给宕桑旺波寻了安置的地方，但是并没有禁锢他的自由。