第一零三八章因果之道

少，无用的多。

“什么欲知前世因，今生受者是；欲知后世界，今生所为是？真是可笑——”

“父作不善，子不代受。子作不善，父不代受。善自获福，恶自受殃。这简直，荒唐！”

弃如敝履一般，庄无道随手将出自佛门的《般泥洹经》与《三世因果经》丢弃到了一旁。

在庄无道看来，佛门对因果的论述，简直是胡说八道，与其说是论经讲法，倒不如说是在传教。

或者有些道理，可却并不符合因果循环之法。

倒是道门的经文，倒还有几分诚意。‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形’，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久”，“知其雄，守其雌，为天下溪。”“知其荣，守其辱，为天下谷。”“知其白，守其黑，为天下式。”

——这些道理，虽也有传教之嫌，可多少阐述了一些因果命运的真理。不似佛经，太过苍白。

不过这些经文中，却还是有几本精品，让庄无道受益匪浅。

因果之道有三大律则，一为果由因生：无因不能生果，有果必有其因。唯有因无缘不能生果，因缘俱足必然生果。

二则为事待理成：万法生住异灭，在事相中有其普遍的理性。如生必有死，聚必有散，合必有离，成必有坏，都是必然的理则。

三为有依空立：任何生起存在的事物，都必依否定实在性的本性而生起。即所谓性空始能缘起，缘起必然性空。

所谓的命运，是指事情的运行规律，指生死、贫富等一切遭遇，无法改变的过去和无法预知的未来。

“天”能致命于人，即为“受命于天”，因此，所谓命运就是天命。

明悟了这些，庄无道对因果之道的掌控，对‘锁命真言’复制的进度，也是大幅度的拔升。

仅仅五六日时光，就已有不少进益，感觉自己最多只需不到两个月时间，就可将